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Henry QIU

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陌生人と私たち

最近、私は柴静のテロリストとの対話シリーズドキュメンタリー「ストレンジャーズ」を見ました。これは実際には普遍的な問題であり、単にヨーロッパのムスリムコミュニティに存在するだけではありません。

いわゆる聖戦主義の問題は、多くの社会的問題と人間性の表現の結果であり、独立した政治的または宗教的な要求ではありません。また、過去の極端なムスリム主義者に対する私たちの固定観念にも合致しません。参加者のほとんどは、無料の教育や多くの社会的福利を享受し、戦争のない現代国家で成長した、二世のヨーロッパ移民です。一方、募集者の多くは、ヨーロッパで高等教育を受け、博士号を取得し、現代的で世俗化された職業と生活を持っています。

参加者#

ヨーロッパから戦乱地域に戻るほとんどの聖戦主義者は、若い二世のムスリム移民であり、彼らはこの世界の他の多くの二世移民と同様に、深刻な文化的統合と自己のアイデンティティの問題に直面しています。そして、聖戦に参加することで、彼らはこれらの現実の問題を逃れ、強い帰属感を持つグループに溶け込むことができます。どの地域の若者も、同世代の人々に溶け込むために愚かなことをします。たとえば、喫煙、飲酒、喧嘩、薬物使用などです。彼らは単により大きな帰属圧力の下で少し遠くまで行っているだけです。

聖戦の募集者は、若い候補者たちに共同体の雰囲気を作り上げ、ここでは独立した思考や複雑な社会的および個人的な問題に直面する必要はありません。代わりに、募集者を唯一の真理の源として受け入れるだけで、現世の救済を達成することができます。これらの若者にとって、募集者は親、教師、政府、説教者の役割を果たしており、教育や指導が不足しており、分断された環境で成長しているムスリム移民の若者にとって非常に魅力的です。これらすべてを受け入れるだけで、彼らは他のすべての社会的アイデンティティを捨てることができ、家族や社会の責任を負う必要がありません。

"聖戦は素晴らしい逃避経路であり、このイデオロギーの中にいることは本当に快適です。"

募集者#

一方、募集者たちは、インタビューでしばしば別の極端な意見を表明しています。つまり、熱狂的な雰囲気の構築能力と自己反省能力の保持についてです。彼らは、現代の世界で 1500 年前のクルアーンに記述されている世界を追求することは愚かで実現不可能であると認めています。また、厳格な教義や女性や性的少数者への差別など、聖戦主義の多くの内容は、彼ら自身の価値観に合致しないとも考えています。彼らは聖戦主義に対して疑問を抱いたことがありますが、自分たちが構築した熱狂的な共同体の雰囲気では、それは期待に合わないし、表現すべきではありません。彼らは自分の人間性を神性で覆い、自己欺瞞の王座に座り、迷える若者を次々と導いて、虚無の宗教的なビジョンである「地上の天国」に投じています。

宗教の感染力は、すべてのことを最も単純かつ直接的に説明することによって大きく引き起こされます。募集者たちは、若者たちに、すべての間違いや苦しみの原因は不信者にあると教えます。これは非常に魅力的な説明です。なぜなら、これらの人々は複雑な社会科学理論を学ぶ必要がなく、苦しみに対する繰り返しの思考を経験する必要がなく、すべての問題に対して単純な敵対理論を使用することができるからです。これにより、自分の無知と無力を認めることを避けることができます。

"たくさんの人がいるのに、脳は 1 つしかない。"

私たち#

しかし、私たちは、神性の指導者に導かれて地上の天国を構築しようとする人類の歴史において、多くの地獄をもたらす試みがあったことを知っています。ナチス、大粛清、文化大革命、赤い高棉、ISIS などです。

これらの運動は、集団の名誉と使命感をもたらすために、大衆を支持者として容易に取り込むことができます。思考を放棄し、集団に身を投じることは、最も簡単な方法です。盲目的なスター追い、全体主義的なスパイ捕獲、ポピュリズムと聖戦主義は、それほど遠くないものです。これらはすべて同じ土壌から生まれた有毒な果実です。

私たちは一緒に狂ったことをするのは、自分の無知と無力を受け入れたくないからです。

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